“唐代有五女把關鎮守五女山，也許正是受這種巾幗不讓須眉英雄氣概的激勵鼓舞，北宋才有楊門女將穆桂英掛帥抵御金兵。”這段話出自春風文藝出版社2020年4月出版的《發現遼寧之美》。“楊門女將穆桂英掛帥抵御金兵”之說有誤。楊家將的故事不見于史書，多見于小說演義、戲劇舞臺等。眾所周知，穆桂英所抵抗的是遼與西夏，而非金。《楊家府演義》，全稱為《楊...

隨著電子游戲的興起，一些和電子游戲相關的詞語也逐漸擴展延伸到日常生活等領域。無論我們是否接觸電子游戲，這些相關的流行詞語都不可避免地與我們的日常生活產生交集，成為我們交流的工具。“放大招”就屬于這類流行詞語。“放大招”在電子游戲中產生、流行，它本來是作為電子游戲專用術語存在的，而如今也同時活躍在網絡社交平臺、電視節目等非游戲場合，頻登...

2022年6月21日《上海老年報》第7版登有《廉政為民兩楊翰》一文，其中一段文字說：“現柳子廟正大門有幅石刻楹聯可佐證：‘山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報事，福我壽民。同治甲子孟諏月永州守督亢楊翰書。’”這句話中，除了楹聯的量詞“幅”應為“副”，其中“孟諏月”也應改成“孟陬月”。“陬”讀作zōu，一義為農歷正月的別稱。《爾雅·釋天》：“正月...

“土著”的“著”是什么意思？“執著”還是“執著”？“不著一字”還是“不著一字”？“關鍵一著”還是“關鍵一招”？這些問題的核心是“著”“著”二字的音義區別。一、“著”“著”辭書音義的調整“艸”有時寫成“?”形，“著”筆畫變形，如北魏張安姬墓志銘“銘著千紀”中的寫法。之后逐漸訛變為“著”。明代《字匯》提到“著”“俗作‘著’”。民國時期《國...

2021年電視劇《大浪淘沙》第2集中，戴季陶受托拜訪陳望道，對陳說：“陳先生，近些年來，歐美國家的一些先進思想都是藉由日文翻譯，在中國傳播開來的……”（字幕同步顯示）演員將“藉由”讀作“jí由”，有誤。字幕中的“藉由”也應寫作“借由”。“藉”既有jí音，又有jiè音。讀jí，表示踐踏、凌辱，如“杯盤狼藉”“聲名狼藉”。讀jiè，本指古...

2021年第6期《老年知音》雜志刊登的《父親的人生沒有老年》一文有這樣一段話：“有一次，我在單位正埋頭工作，突然接到母親的電話，說父親感到身體很不舒服。我摞下電話，急匆匆趕回家，把他送到醫院。”其中“摞下電話”的說法有誤，應為“撂下電話”。摞，讀luò，動詞，義為一個壓著一個地往上重疊著放。如：摞磚頭；把碗摞在廚柜里。摞還可以作量詞，...

想起那一座座飛檐翹角、或依山或臨水的樓亭，在這樣月明星高的夜晚……是否有一位蛾冠寬袖的飲者正舉樽對月，高歌一曲“好風憑借力，送我上青云”？這段話出自2023年9月19日《甘肅農民報》第4版刊載的《秋夜聽風》一文。這里的“寬袖”好理解，即寬大的衣袖，而“蛾冠”則讓人疑惑不已。它應是“峨冠”之誤吧？“峨”，本義為山勢高峻。《說文·山部》：...

2023年10月26日《今晚報》第19版刊有《重陽食菊》一文，文章講述古代“食菊”之風時這樣說道：“當然并不是所有的菊花都可以食用。古時菊花被分為觀賞菊和食用菊。……《牧堅閑談》總結：‘真菊延齡，野菊泄人。’”這段話里提到的書名《牧堅閑談》錯了，應是《牧豎閑談》。豎，可指小孩或仆童，“牧豎”就是牧童、牧奴，即牧放牛羊的孩子。陸游《識愧...

例（1）“能超越麥家的只有麥家，能超越高群書的也還是高群書”這句話中，兩個“麥家”是同一個人，兩個“高群書”也是同一個人，同一個人超越自我，這是主體和自我的差異造成的。喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在《肉身哲學》（李葆嘉等譯，世界圖書出版公司2018年版）中區分了本體和自我：“主體是意識、主觀經驗、理性、意志和我們的‘本質’，即任何使我們...

《上海老年報》2021年3月2日7版《評彈鼻祖馬如飛軼事》一文說：馬如飛“嗣得縱橫數畝之郊原一處，建篷搭坐，彈唱其間。所唱者皆平生得意之作。遠近鄉人紛紛駕舟麋集，入納茶資十數文”。這處“麋集”錯了，應是“麇集”。“麇”是個多音字。讀jūn時，指古書中的獐子；讀qún時，義為成群。“麇集”，即聚集，群居。柯靈《香雪海·阿波羅降臨人世》：...

國家級風景名勝區——西夏陵旅游景區的參觀券印制精美，正面是西夏王陵依山風景照，背面簡介第一句是：“西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀蘭山東簏中段。”其中的“簏”錯了，應為“麓”。麓，是一個形聲字，從林，鹿聲。本指生長在山腳的林木。《周禮·地官·序官》：“林衡每大林麓。”鄭玄注：“竹木生平地曰林，山足曰麓。”引...

2022年1月11日《清遠日報》第7版《清六品官蔣世鸞》一文寫道：“蔣世鸞為政廉潔，得到百姓擁護，也得到上司的青睞，連連升任，而且他及夫人彭氏均受到皇帝浩封……此事在蔣世鸞墓碑中有記載。”這里的“浩封”應為“誥封”。誥，讀ɡào，本義為告訴，指上告下，引申出警誡、誡勉之義，也指古代的一種告誡、勸勉性的文章，《尚書》中有《仲虺（huǐ）...

林語堂先生用英文寫成的《吾國與吾民》（MyCountryandMyPeople）一書中，引用了很多中國古典詩詞，林先生將其翻譯成了精致的英文。這些詩詞大部分為名篇，所以在該書的各種中文譯本中，將其還原為中文原作并非難事。但是，書中以下幾句詠荷花的詩詞，在各中文譯本中卻出現了問題：Lightlydipshergreenbonnet,Wh...

們說“戴帽子”，不說“佩戴帽子”，說“佩戴帽徽”而不說“戴帽徽”，為什么？這就需要從“佩”和“戴”的語素意義出發來談，同時不可避免地涉及“戴”的同音字“帶”。“戴”“佩”“帶”盤根錯節，本文對三者進行一番辨析。“戴”，形聲字，發音中的ai來自“哉”“栽”“載”“裁”等字皆有的半包圍偏旁；而“異”，《說文解字》引篆文，下半部的“共”像雙...

天子大蠟八。伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也。歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也。饗農及郵表畷、禽獸，仁之至，義之盡也。古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。祭坊與水庸，事也。這段《禮記·郊特牲》的文字是古代文獻中關于“八蠟”比較全面的一處記載。其中所載“八蠟”的八種...

小說《紀委書記》（二十一世紀出版社2016年3月出版）第291頁有這樣一段文字：“袁麗萍……歪著頭兒問他：‘你既然不是我們的領導了，跑到這兒來難道又想抓我們的現形？’李思文笑道：‘不是抓現形，是來請你和小謝幫我辦事。’”句中“現形”一詞與上下文意對不上，應是“現行”之訛。“現形”與“現行”兩詞發音相同，詞形也只有一字之差，但詞性和意義...

故居主人生平介紹中這樣寫道：“張靄堂十五歲進入大同著名老字號‘恒麗魁’當學徒……因其熟諳薄記，字體端正，深得店主信任……”這里的“薄記”當為“簿記”。簿記，即用簿冊記錄，會計工作中指有關記賬的技術，有時亦用作“會計”的同義語。張靄堂在商業上得家傳，熟知財務登記之道，此即“簿記”。“薄”則與“厚”相對，“薄記”置于這段文字中是說不通的。...

梁羽生《劍網塵絲》（中山大學出版社2012年版）第39頁上說：“（鐵力夫）雖然沒有給摔成一團肉泥，卻已碰得頭破血流，躺在地上，哼哼卿卿的（地）爬不起來了。”其中“哼哼卿卿”應為“哼哼唧唧”。唧唧，是擬聲詞，可指竊竊私語聲或嘆息聲。“哼哼唧唧”可形容低聲吟誦、言語不清或患病時的呻吟聲。上述引文形容鐵力夫摔得頭破血流，只能在地上呻吟，應用...

2023年10月26日，北京電視臺新聞頻道播出節目《這里是北京》。介紹天寧寺時這樣說道：“那天寧寺塔能不能像《西游記》里掃塔那一集一樣，可以拾級而上登高望遠呢？您死了這條心吧，這座塔是實心的，里邊沒有樓梯，不能登高遠眺……”旁白把“拾級而上”的“拾”讀成了shí。其實這里的“拾”應讀為shè。拾，是個多音字。讀shí，意思是把地上的東...

2022年9月12日《蘭州晚報》第8版刊登文章《娘味兒月餅》，其中寫道：然后娘先把鐵鍋燒熱，搽些油，把做好的月餅放在鍋里，小火慢慢烘烤到通體金黃，出鍋了不能急于吃，等涼透，咬一口松軟綿蜜。娘笑瞇瞇自諭道：“這色味，嘖嘖，會把沒眼的都撐瞎了。”“自諭”有誤。諭，讀作yù，義為告訴、吩咐，用于上級對下級、長輩對晚輩。如面諭，即當面訓示。也...