習近平總書記在黨史學習教育動員大會上發表重要講話時強調：“今天，在慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，在‘兩個一百年’奮斗目標歷史交匯的關鍵節點，在全黨集中開展黨史學習教育，正當其時，十分必要。回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進路，我們必須把黨的歷史學習好、總結好，把黨的成功經驗傳承好、發揚好。”

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。在中國共產黨百年華誕之際，校報推出“講黨史、固信念”專欄，分享人大學子心中的黨史故事，在重溫黨史中堅定理想信念。
2021年是中國共產黨成立一百周年。要回顧學習黨史，就必然離不開對歷史的評價問題，特別是對重要黨史人物的評價問題。我們要警惕歷史虛無主義，全面、歷史、辯證地看待和分析重要歷史人物和事件。

學習百年黨史，有助于我們厘清黨“從哪來，往哪去”的問題。要知道黨從哪來，還要搞清楚一個問題，那就是誰帶我們來的？毛澤東同志帶領中國人民進行民主革命，建立了新中國，使中國人民“站起來”了。

但社會上還有一些人持不同的看法，他們抨擊、否定、抹黑毛澤東同志的成就，并形成了一股社會思潮，這股“非毛化”思潮在互聯網等新媒體的推波助瀾下有泛濫演繹之勢。這不僅損毀一代偉人的形象，消解我國主流意識形態，而且危害中國特色社會主義事業的發展，不利于中華民族偉大復興大業。

所謂“非毛化”思潮，就是采用種種方式淡化、清除毛澤東及毛澤東思想對新中國的影響。他們利用某些人的獵奇心理，從個人道德品質、生活作風、工作能力等方面大肆展開對毛澤東的惡意人身攻擊，在社會上掀起了一股以惡意丑化、詆毀和批判毛澤東為基本取向的社會思想運動。

“非毛化”的手法主要有五種：一是采取當下標準不注意歷史語境；二是斷章取義不注重歷史完整性；三是預設立場后尋找相關論據；四是虛構編造事實來肆意污蔑；五是混淆個人責任與群體責任。

近年來，隨著抖音、微信、微博等自媒體的興起，一些罔顧事實，肆意矮化、丑化、妖魔化毛澤東的言論，通過新媒體平臺迅速傳播，造成了極其惡劣的影響。

與傳統媒體環境下的“非毛化”思潮相比，新媒體環境下的“非毛化”思潮無論在內容還是形式上都發生了較大的變化，表現出新的特征，如使用文字、圖像、聲音等多種媒介，宣稱“有圖有真相”，增強其謬論的所謂“可感性”，博得極高的點擊率，得以迅速傳播；或是利用作者的所謂“親歷親聞”，來增強抵毀毛澤東言論的“親證性”。其議題設置也逐漸生活化、大眾化，如從毛澤東的菜單、稿費、婚姻等生活化的議題著手，貼近受眾生活，每人都可以評論，進而引導得出否定毛澤東個人人品、歷史貢獻、新中國政治制度的歪曲結論等等。此外，其散布方式也日趨創新性和生動化，再加之信息來源和內容形式駁雜，管理難度大。

新媒體環境下的“非毛化”思潮與傳統媒體下的“非毛化”言論相比，無論在內容還是形式上都已經發生了很大的變化，但其思想內容實質仍然是歪曲的、惡意的，其哲學本質是歷史虛無主義，根源是形而上學的思維方式，其最終政治企圖終歸是要否定中國共產黨的領導和中國特色社會主義道路。

鄧小平同志認為，對毛澤東的評價問題，不只是理論問題，尤其是政治問題；“毛澤東思想這個旗幟丟不得，丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。

《論中國共產黨歷史》這本書的第二篇文章《正確認識改革開放前和改革開放后兩個歷史時期》解答了兩個核心的理論大是大非問題，其中之一便是對毛澤東的評價問題。

習近平總書記在這篇文章中說：“我之所以強調這個問題，是因為這個重大政治問題處理不好，就會產生嚴重政治后果。古人說：‘滅人之國，必先去其史。’國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和中國社會主義制度。”

習總書記還舉了蘇聯解體的前車之鑒。“蘇聯為什么解體？……一個重要原因就是意識形態領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，……蘇聯共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”

文章最后一句話，總書記還建議大家把《歷史決議》找出來再看看。簡單總結一下“歷史決議”的精神，那就是毛澤東同志晚年的錯誤有其主觀因素和個人責任，還在于復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證地看待和分析。

那該如何客觀評價歷史人物？總書記也給出了方法論。對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。

總之，回顧學習百年黨史，需要有正確的歷史觀，要全面、歷史、辯證地看待和分析重要歷史人物和事件。唯有如此，才能學好歷史，才能守住我們的初心，繼續砥礪奮進，繼往開來。

（作者系馬克思主義學院2020級博士生）