歲曰辛丑，斗指東，聲浮動；暮春之初 ，氣轉陽，火升，宜寒食。

仔細咀嚼“清明”這樣的詞眼，好像能神奇地作用于我們的精神；類似的還有“景明”“鴻蒙”。它們有一個共同特點，即出現“蒙”仿佛置精神于一團滂沱霧氣，窺不得出路；“景明”則有一幅空曠、明朗的視野了。

“清明”倘若從這個角度理解，“清”對“濁”，另有凄清、清寂一說，那么清明大概就是一幅氣清景明還略顯得冷寂的視圖，這么理解怕是有偏差，但不妨想，古人為什么從那么多字中挑出“清明”二字來對應這個節氣、節日的內涵，因為它的意義是雙向的，最能觀照彼此。

清明時，桃花、梨花在清明前后開放；一年冷節是清明，愁中不覺已春深。 人會在清明時感孤獨冷清，并思念逝去之人，于是開始祭祀，寄托思盼，祈求一年的風調雨順、事業昌隆。有一點值得注意，對于一年的清明節，以往所有逝去的人，那些黯淡了的生命光輝，那些曾經還閃耀欣欣的人生，有些我們無法記得，但在清明節我們所寄托的思念和祈愿是一致的。清明雖不免寒峭，但濃煙般寒愁方褪，陽光才能照得進來。

飛絮時節，狹山、驛墻邊上的碧桃開放濃艷照眼明，杏花成林、梨白桃粉。若從節氣來講，春一過，作物發生；煙雨暗千家，轂雨后即立夏，春耕方歇，人們也有時間從事其他活動，清明的假期大概會有一部分從古代民俗沿襲來，因此，清明會較少忙碌一點。“天地倶生，萬物以榮”

“夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。”關于春季的養生，《黃帝內經》有較早的記載，人在這個時候晚睡早起，以適應自然生生之氣，若驟減衣服則易中寒，所謂“乍暖還寒時候”便是。人的精神、心情也會順應自然之氣，這時春困會好一點，精神變旺盛，耳聰目明，心情向盛，人們來做一年的最后規劃。

尚書中說的時雨，《洪苑》：“曰肅，時雨若。”意為應時之雨。莊稼作物逢時雨甘霖而發，于人言之，也有作用一說。何以見得？往年不甘也罷、悔恨也罷，春愁一過，人心情自會轉好，有一年之計的進取心。總之，歷朝歷代說的清楚了罷，“天人合一”為臻善之道。人總會順應著自然的變化，這點由不得我們自身的意志，即，我們對過去之人的思念還在，對目標的進取心還在，這一年便不會偏離正軌 ，不會有迷茫空虛的時候。興許一些人便是清明時瑣務纏身，耽誤了一年光景罷。

“寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”年華要趁早，思念過去的人也罷，總要繼續生長、繼續前行。