近日忙于學(xué)習(xí)和各種事務(wù)，總是無(wú)法靜下心來(lái)看會(huì)兒書，頗為無(wú)奈。到了周四，無(wú)課，也推脫了各種閑事，終得一日安閑。我便在行李中翻找?guī)?lái)的書籍，想找薄薄的一本，一日可讀完，不必將戰(zhàn)線拉長(zhǎng)，省得讀了幾日后，便再也續(xù)不上。眼光似游蛇，落在了蜷縮在最下面的一本，厚薄適宜，我也仿佛讀懂了它的心思，便抽出來(lái)。《人生的智慧》五個(gè)大字赫然入目，該不會(huì)是什么雞湯文吧？定睛一看，作者竟然是赫赫有名的大哲學(xué)家叔本華。

　　這位大哲學(xué)家很有意思，性格乖張，家境優(yōu)渥，一生投身于哲學(xué)研究，名聲身前沒有身后才來(lái)。叔本華曾與黑格爾一同在柏林大學(xué)講學(xué)，但十分鄙視黑格爾，故意把自己的課安排在與黑格爾同一時(shí)間，結(jié)果上課的學(xué)生從來(lái)沒有超過(guò)三個(gè)，這才作罷。本以為大哲學(xué)家的著作應(yīng)該是十分晦澀難懂，但這本小書讀來(lái)卻輕松有趣，仿佛在秋天的午后，曬著暖暖的陽(yáng)光與一位老者交談，而老者正慢慢講述他所知道的人生智慧。

　　這本書很薄，講的問(wèn)題也很簡(jiǎn)單——人如何才能在人生中獲得幸福？叔本華認(rèn)為應(yīng)該由三個(gè)維度來(lái)談人生的幸福。首先是“人是什么”，即人本身?yè)碛械臇|西，包括人的健康、人格、追求等。其次便是“人有什么”，即人擁有的財(cái)富和社會(huì)地位。第三個(gè)便是他人眼中的自己，即他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。叔本華認(rèn)為“人是什么”才是最重要的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人才是感知自己是否幸福的主體。他尤其強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，“寧愿做健康的乞丐，也不做生病的國(guó)王。”叔本華也說(shuō)，人需要一定財(cái)富，但所需要的財(cái)富足以使自己不為生活擔(dān)憂即可，太多的財(cái)富會(huì)使人無(wú)聊，從而去追求生理上的快樂，而這是幸福的毒藥。叔本華著重論述了第三點(diǎn)，他人眼中的自己是最不重要的，他人的評(píng)價(jià)并不能決定我們自己是誰(shuí)，只有我們才能使我們成為自己，“別人說(shuō)你是智者，你若信了，便是世界上最大的愚人”。

　　讀著此書，又想到自己近日來(lái)的做法，自己何嘗不是本末倒置了？只是一味地追求他人眼中的自己，為了那小小的、卑微的虛榮心，整日奔波，不得一日安閑，甚至連自己喜愛的讀書都拋之腦后，還整日沉浸在他人的夸贊之中，卻連自己是誰(shuí)，想要成為什么樣的人都忘了，便只想成為他人眼中的自己。

　　讀完此書，心中便又有些透亮，不敢妄稱有智慧，但與智者交談，腳下的路又明晰起來(lái)了。

　　合書，閉目，靜思。我溫柔地捋平書的褶皺，恭敬而又虔誠(chéng)地將書放到枕邊，愿常讀常新。