教育現狀及其發展趨向，國運攸關，民心相系，亦你我深情所牽。至今戰猶酣的中美貿易摩擦，說到底，就是教育之拼、之戰，遂激起吾輩對教育之思、之呼，壞事正在變成好事。日前欣然收讀沅江教壇宿將湘昆老師詩聯選粹《蝕痕》 ， 此乃理科老師推出的文科新著，即給人以啟示 ： 文理兼修是正道。
從孔子創辦私塾伊始，我國教育走向就游離于文、理之間，經歷了重文輕理、重理輕文的反復折騰，教材幾刪幾改，忽左忽右。伴隨而來的是各級人才選拔考試科目的相應變換 ： 或考文不考理，或考理不考文，或雖文理同考，但依舊同考不同等，各取所需。教育本來就是周期漫長的“慢工程” ，個中“子曰詩云” 研習尤為慢中之慢。 君不聞， “三日風，四日雨，哪見文章鍋里煮”？嘗聞百無一用是詩文，難被“待見” 。但猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存，坊間稱其為“無用之用” 。內行看門道，創導的是有文化的大教育。
只聞“一個國家，一個民族，沒有現代科學，沒有先進技術，一打就垮” ，而不知“欲亡其國，必先亡其史 ； 欲滅其族，必先滅其文化” ，不明“一個國家，一個民族，沒有民族精神，沒有人文精神， 不打自垮” 。歷來高唱的是“學好數理化，走遍天下都不怕” ，而不被看好的總是文科類讀本，出現了唯技術化的傾向，致使重理輕文成痼疾，沉疴難起。由是， 傳統文化閱讀率持續走低，一味低頭掠取的也只是手機上碎片式的“一鱗半爪” 。日前聚集首都的“兩會”代表、委員們疾呼“要為大學生增壓，適當增加學業負擔” “放下手機，以身作則，去讀書吧”！驚回首，往日“不讀書照樣干革命”的喧囂，其不讀所指也大都是文科之類之書，且視其為“封資修” ，一度格“燒”勿論，斯文掃地！
實踐告訴我們，幾千年的傳統文化是我們的精神家園，是我們的根，無論到什么時代都需要它滋養。技術和經濟越發展，只會不斷增加人們對文化的需求，亟待進一步增強文化自信，用優秀的傳統文化充實我們自己，哺育青少年一代。所謂現代化首先要有“人”的現代化，并非局限于單一的自然科學。而人的現代化不可能是“天上掉下個林妹妹” ，必須扎根于被稱作“各科之母”的傳統文化的肥沃土壤之中，否則就是無本之木、無源之水。文化能影響人的整個一生，貫穿始終，沒有文化自信就沒有中華民族的偉大復興！唯技術化只會把人培養成技術的工具， 甚或成為 “精致的利己主義者” 。過于實用、過于功利是教育的異化，也是學問的簡單化、庸俗化，最終使人自己也被異化，談何成為實現中國現代化偉業的建設者與接班人喲！
沒有文化的學者，腹內空虛。本世紀初，全國文化教育界眾多專家學者會聚北京，所見所悟高度一致： 別無選擇，信息時代必須傳承并弘揚傳統文化。大家痛感現在一些孩子“開口流行歌，閉口廣告詞， 古詩文功夫比不上《紅樓夢》中的才子佳人，就是與瓊瑤小說里的悲情男女相比也望塵莫及” 。一位女博士反觀自己的成長之路，不無切膚之痛 ：“我讀了近 20 年書，心中常有很空、很虛的感覺，尤其是想進一步深造時，往往心有余而力不足。 ”
正確認識往往得之于教訓之后，失誤是最好的老師。痛定思痛，中學階段即將終止文理分科。我們需要的是有文化的大教育，基礎教育行將回歸自我，文理并舉，全面打好、筑牢知識基礎。我們既不要讓孩子輸在起跑線上，更不要使之倒在終點線前。其實，前些年的所謂 “大學少年班” 的銷聲匿跡， 一批 “少年大學生”的重新回爐，早就給我們敲起了警鐘。就在此教育改革節點上，湘坤老師詩聯選粹《蝕痕》獻世，不啻為文理雙修的指路牌。 “老教育”龍新生口占一聯評點： “教書、 當校長堪稱俊彥，杏壇難‘代數’ ； 學理、 擅詩文可譽英才，藝苑有‘幾何’？” 歷史昭示 ： 空談誤國，實干興邦。人活著總得要留下一點點痕跡，亦唯有留下一點點痕跡，實實在在躬身踐行如下兩點或其中一點，方可得以“死而不亡” 。
——常懷感恩報國之誠心，做一些有益于人民的實事好事，以身作則，讓人學樣。 雁過留聲， 抓鐵有痕， 上不愧天，下不愧地， 旁不愧人， 內不愧心。 誠如是，“春江水暖鴨先知” ，眾人一桿秤，自然會有人念叨你、 記住你。古代大禹治水、西門豹懲惡、白居易開鑿龍門，近代陶澍賑災、林則徐銷煙、武訓邊乞邊傭籌資辦學，現代徐特立傾家蕩產興教、雷鋒做好事不留名、焦裕祿鞠躬盡瘁為人民，當今鐘南山、李蘭娟逆行救死扶傷，國士無雙，誰都記在心頭，口口相傳。曾老投身教育，許身孺子，夫婦道同志合，矢志不渝，一輩子、一生情、一件事， 桃李遍天下， 在莘莘學子心目中“天涯地角有窮時，只有相思無盡處” 。
——出于激濁揚清之誠意，寫一些有內涵、有意義、有嚼頭的文字，經得起實踐檢驗，不懼時間老人拷較，從而讓人去品味、去效法，必然會有人欣賞你、追懷你。古往今來，能讓我們扳起手指頭算得出來的帝王將相有幾個？但是，唐代詩人、宋朝詞家、明清小說家，及至近現代魯迅等文壇巨擘，國人至今念茲在茲，時而“喚起思量，待不思量，怎不思量”？。
在演藝界，多少人一專多能，一個人能演多個角色， 被稱作“反串” 。 “反”者，乃反其老道而能演其他新角之意 ；“串”者，即偶一為之，非常演也。這也是一種文化傳統， 傳承則是文化自信。一如男扮女、女扮男、一邊扮男一邊扮女，或旦串生、生串旦、生串凈、生串丑，生旦凈丑互串，等等等等，一人多才多藝。梅蘭芳以旦行演員著稱，當他母親 60 華誕時在《轅門射戟》一劇中扮演過小生呂布，唱功佳妙 ； 在其祖母80 華誕時， 在《打面缸》中演小生張才，風趣詼諧 ； 還曾在《艷陽樓》中扮演過武生呼延豹， 嚴絲合縫。曾老文理兼修，相得益彰， “老樹著花無丑枝” ，似可稱作教壇“反串” 。一舉垂范后昆，可歌可風。
讀書不需要花錢造勢，無處不可 ：“于山中可讀書，得其空靈 ； 于海上可讀書，得其遼闊 ； 于花蔭下可讀書，得其馨香 ；于月夜可讀書，得其靜謐” 。腹有詩書，順手拈來，脫口而出，洞見涵養，不亦樂乎！ 1960 年 5 月中旬，周恩來偕毛澤東來到故地長沙橘子洲，當天晴空萬里，湘江碧透，百舸爭流。毛澤東觸景生情，對周恩來道出上聯 ：“橘子洲，舟旁舟，舟行洲不行” 。繼而來到天心閣， 忽見一群鴿子從閣中飛出，搏擊長空，周恩來即興對上 ： “天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。 ”
