編者按：《皮囊》是當代作家蔡崇達創作的長篇散文集，該書收錄了蔡崇達的14篇散文作品，記錄了他與故鄉、家人、好友的故事，有讀者評價“每一篇都是一顆催淚彈”。現在，就讓我們與身邊的讀者一起，去體會蔡崇達想要展現的內容。

《皮囊》是蔡崇達長篇散文集，他用一種客觀、細致、冷靜的方式，以描繪人物肖像畫的方式，講述了一個福建漁業小鎮的風土人情和時代變遷，在這一篇篇有著小說質感的散文中一一展現開來，表達了這一代理想膨脹卻又深感現實骨感而無處安身的青年人對自己命運的深切思考。

此書寫到了睿智的阿太、平凡堅韌的母親對于修建房子的執著、殘疾父親的生死、精神中的神明、被誤解的張美麗、天才文展、兩個阿小，充滿理想的厚樸等等。

故事中每個人的皮囊之下，都隱藏著另一個真實的自己：母親在任何時候，都展現著自己堅強的一面，為的就是在小鎮中活得體面，只有在不為人知的時候才卸下偽裝的皮囊；張美麗皮囊下藏著自己能夠被小鎮上的“族人”認同的渴望，直到死去的那一刻，這個渴望依然沒有實現；大小阿小，想盡一切辦法，來掩飾自己心中那份被認同的渴望；天才的文展，在天才的皮囊之下，是無時無刻不在擔心被別人拉下來的恐懼，最終撕下天才皮囊的不是別人竟是自己；充滿理想的厚樸，用所謂理想的皮囊來為自己的叛逆辯解，做逃脫現實的保護色，他追求的理想并不是真正的理想，直到死的那一刻，他也沒有明白，真正應該追求的理想到底是什么；海是藏不住的，“我”以為的海并不是“我”以為的，皮囊下真實的自己是藏不住的。

如今我們為了滿足自己的各種欲望，而丟失了自己的靈魂，失去了最初的自己。有人懼怕回憶，有人沉迷于回憶，有人努力忘記回憶，但極少有人直面回憶并走向回憶，而作者做到了這一點。作者選擇“看見”，“看見”自己和身邊人，或者更多的人。我想作者最后寫到回家，并不是作者厭惡了城市生活，而是告訴我們應脫下皮囊，做回真實的自己。

這本書觸動我的并不是某些人物身上的故事或某種精神，而是作者在講述往事時出奇的冷靜。我無法想象這個家庭所經歷的苦難與掙扎，也無法想象作者所走的心路歷程，但是作者并沒有刻意地去渲染任何情緒，只是客觀地敘述，冷靜地剖析人物。反觀文字部分這樣的冷靜，采取上帝視角反而讓我覺得真實與輕松。有人說蔡崇達冷漠，作者僅僅是把他們客觀地描述出來。我認為文學作品沒有規定一定要有人情味。對于讀者來說，情緒微量地注入，是讓我們有大量的留白去醞釀自己的情緒。文學作品總是這樣：先是觸動你然后再影響你。不用被情緒綁架，讓你完全擁有自己，也不生硬地去同情誰。你愿意旁觀就旁觀，想流淚便流淚，作者只是告訴我們，無論你怎么樣，生活原本就是這樣。

對于這本書的評價有很多，正面的、負面的、推崇的、貶低的，等等。我想其實這都無所謂，讀書就是抱著一種學習的心態，沒有必要去神化或者妖魔化一本書。馬塞爾·普魯斯特說的：“每個讀者只能讀到已然存于他內心的東西，書籍只不過是一種光學儀器，幫助讀者發現自己的內心。”《皮囊》就是這樣“認人”“認心”的一本書。

今年的疫情，讓我重新意識死亡。我們正經歷著一次與死亡有關的全球性的災難。孔子說：“未知生，焉知死。”從古至今，人們對于死總是諱莫如深、避而不談或是談死色變。就像《西藏生死書》中所說的：“我們是一個沒有死亡準備的民族。”我們總是用錢引進技術、用醫學維系生命、用設備延長身體時間，卻在精神層面出現了真空，極度抗拒和逃避死亡話題。作者在《皮囊》中提及的死亡也不在少數，當你經常處于死亡的邊緣徘徊時，死亡已不再可怕，似乎是一件平常事。在一篇一篇的文章中，我似也漸漸地對死亡有了更進一步的理解：死亡不僅僅是生命的終結，有些人雖生猶死，他們活得迷茫而冷漠，僅僅為了皮囊而活，這些人未曾真正地活過。我們應重視生命的質量，珍惜生命本身，不要為了修飾皮囊，而拖累了自己的靈魂。

我想，作為一個大學生，不應該想著如何裝飾自己的皮囊，而是應該剝開自己的皮囊，直擊自己的靈魂，去回答人生中終究要回答的每一個問題。