賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。——摘自《第四回<護(hù)官符>》

金陵四大家族，皆聯(lián)絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)。如此尊貴的四大家族，鐘鳴鼎食，烈火烹油，不可一世。奈何也終抵不過(guò)，世道變遷，時(shí)代更迭，終究是，樹(shù)倒猢猻散。都說(shuō)，千萬(wàn)個(gè)人讀紅樓，就會(huì)有千萬(wàn)卷《紅樓夢(mèng)》。甚至每個(gè)人，于不同時(shí)間段讀紅樓，亦會(huì)生出截然不同的情感。

《紅樓夢(mèng)》是一本書(shū)，千百人物，千百故事，千百風(fēng)景。那里有人情百態(tài)，世間萬(wàn)象；有群芳葳蕤，烈火烹油；那里是煙柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)。許多人窮盡一生想要抵達(dá)那座朱墻碧瓦的府邸，而身處其間的人；耗盡了一世韶華，卻怎么也沒(méi)有出來(lái)。

我讀紅樓，更喜歡把她當(dāng)作是一首詩(shī)來(lái)讀。這也正是我如此佩服曹翁的原因。文章如詩(shī)，詩(shī)如文章。天然去雕飾，仍美膩驚艷。紅樓給予我的震撼是史無(wú)前例的。這就像王維詩(shī)的，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的境界一樣。以及篇篇有景，回回有詩(shī)的創(chuàng)作手法，也更加的映證了那句“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。把生活融入在詩(shī)里，又讓詩(shī)反作用于生活。這是紅樓的獨(dú)道之處。

讀紅樓，宛若讀一冊(cè)花間集，寫(xiě)的是詞，說(shuō)的有是詩(shī)。仿佛所有詩(shī)詞，都有緣起，亦有緣盡。多少詞句，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)；多少妙處，難與君言。四季流轉(zhuǎn)，歲序無(wú)言，那華麗的鋪陳，巧妙構(gòu)思，都是精心安排。他把故事寫(xiě)成了詩(shī)，亦把日子過(guò)成了詩(shī)。或悲或喜都有著各自的韻腳。春秋，是傷感懷古的仄；冬夏，是蓬勃詠今的平。

紅樓詩(shī)詞最精彩處，當(dāng)為寶玉在太虛境中警幻仙子給他看的《金陵十二釵正副冊(cè)》。幾十位花容月貌的女子，各有判詞。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句，道盡了她們的一生命運(yùn)，暗示了她們的結(jié)局。大觀園里的女子，個(gè)個(gè)能詩(shī)會(huì)詞，皆是才女佳人。而寶釵和黛玉，一個(gè)是雍容華貴的牡丹，一個(gè)是高傲獨(dú)芳的芙蕖，是大觀園里最亮麗的風(fēng)景。

詩(shī)詞可以寄情言志，將山水草木之靈同離合悲歡之心融進(jìn)文字。或浩氣慷慨、或婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、或明凈曠達(dá)，亦或是蒼涼沉郁、飄逸出塵。唐人，吟山唱水，奔放不羈，氣勢(shì)恢宏；宋人，歌情詠史，辭藻華麗，哀婉不盡。這也就是為何，自唐宋之后，歷代再無(wú)能與之媲美之文體。

一部紅紅樓，融入詩(shī)詞萬(wàn)千。紅樓兒女的詩(shī)心詞骨，借了曹翁的筆，潑灑而出。黛玉的靈秀冰潔，寶釵的端然嫻雅，湘云的瀟灑豪情，探春的風(fēng)流嫵媚，妙玉的清高孤傲，皆落筆于詩(shī)詞。所有的詩(shī)詞佳作，仿佛一道從秦漢古道，唐宋水畔款款走來(lái)的風(fēng)景。

紅樓如夢(mèng)，亦如詩(shī)。一切眾生，世態(tài)百味，因詩(shī)而有了雅意風(fēng)韻。多少文人騷客，將一生縹緲難捉的塵緣與起伏不定的命運(yùn)，寄托給簡(jiǎn)約的文字。這其間，不乏帝王將相，英雄過(guò)客。或壯美河山，或硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，或閨情閣怨，或情意綿綿，都賦予詩(shī)詞文章。

一部紅樓，就像是一部詩(shī)書(shū)。讀她，需用你的盡世年華。紅樓，不僅美在她的殘缺，更美在她如詩(shī)如畫(huà)的烏托邦般世界。

感謝，上帝賜給我們一個(gè)曹翁；祝愿，我能與紅樓走過(guò)一生。