扶貧成為當前各級政府的重要任務，其實古代也有許多精英利用手中的資源，做了許多扶貧解困的工作，其故事十分貼心、暖心。
       孝文帝的扶貧政策
       公元 473 年：拓跋宏即位，是為北魏孝文帝。他是我國歷史上一位著名的皇帝，“孝文帝改革”載譽史冊。
　　他在位的時候，曾經(jīng)強迫富人幫扶窮人。據(jù) 《資治通鑒》 133 卷記載，公元 473 年，“癸丑，魏詔守令勸課農(nóng)事，同部之內(nèi)，貧富相通，家有兼牛，通借無者；若不從詔，一門終身不仕”。
　　也就是說，北魏政府要黎民百姓重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同一部落、地區(qū)的富人和窮人要互相幫襯，優(yōu)勢互補，資源共享，富人家如果有多余的耕牛，就必須借給窮人耕田、拉車。如果富人吝嗇不借，被政府知道后，富人的子孫不可以從政，將被永遠禁錮在家做平民。
　　在如此嚴厲而雷人的政策下，孝文帝治下的富人紛紛開始幫扶窮人。
      慈悲的郎中
      明朝洪武年間，蘇州人高啟任翰林院國史編修官，負責修撰 《元史》，為了能收集到正能量的好人好事，他隱居在江蘇吳淞江濱青丘鄉(xiāng)下。
　　一次，有一個叫趙子貞的老人到他家講了自己一家的故事。他說其一家人從淮南回到吳淞江青丘，由于旅途辛苦，車馬勞頓，到青丘后全家人都病倒了，這時候誰也無法照顧誰，而且連送一點湯水、稀飯的人都沒有，更沒有問寒問暖的人。全家人都十分絕望，認為這次是死定了。當他們一家在死亡線上掙扎的時候，鄰居中有一位叫何子才的郎中，聞訊后每天到其家里探望，而且免費送醫(yī)藥、湯飯。趙子貞家看到了生的希望，對他充滿了感恩之心。何子才每天為他們辛苦，不知疲倦，更無厭煩之色，過了一個月后，趙子貞全家人慢慢地恢復了健康。
　　趙家一直十分窮困，雖然與何子才是多年的鄰居，但是以前沒有給他們家什么好處，而何子才拯救、幫扶他們一家的生命，也不是想從他們家獲得什么好處，完全是出于扶危濟困、施行仁義的美德。
　　趙子貞說，他已經(jīng)年老體衰了，和老妻幼孫又能相依為命，這都是何子才的恩情。只是他無以報答，希望高啟寫一篇文章替他表達其感激之情。
　　高啟聽后十分感動，把何子才救助鄰居的故事記載在 《贈醫(yī)師何子才序》 一文中，稱贊何子才是“醫(yī)而有德、義聲積著”。
      狀元用秀才功名扶貧
      鄧鐘岳，祖籍江西南城，寄籍山東東昌衛(wèi)（今山東聊城）。他在康熙六十年（1721）考中狀元。據(jù)說，他在會試的時候，已經(jīng)被刷下。幸虧一位房考江蘇人徐陶璋（也是狀元）從落試考卷中淘出其試卷，閱讀之后向主考推薦，鄧才有幸考取貢士。沒想到，這個差點落榜的書生，竟然在殿試中考取了狀元。據(jù)說，康熙看中了他的一筆好字，其試卷上的評語是“文章平平，字甲天下”。
　　據(jù) 《清代野史 · 名人軼事 · 史閣部后嗣》 記載，雍正四年（1726），鄧鐘岳提督江蘇學政。一次，他在江寧府（今南京市）主持院試選拔秀才的過程中，發(fā)現(xiàn)一位姓史的童生（進學未考取秀才者，不論年紀大小均稱童生），已經(jīng)40 多歲了，其履歷表上“祖父”一欄填著“史可法”的名字，他感到驚訝。因為，一般人認為史可法全家已經(jīng)全部殉難了，已經(jīng)絕后了，怎么又出現(xiàn)一個 40 多歲的孫子呢？這個史童生看上去窮困潦倒，企圖考取秀才功名，獲得政府助學金來改善家庭經(jīng)濟條件的。
　　鄧鐘岳接見了史童生。史童生說自己確實是史可法的親孫子，當年史可法在揚州帶
兵時，把家人安頓在南京城內(nèi)。1645 年 5 月20 日，他兵敗殉國之后，家人或自殺，或被殺，只有一個有孕在身的小妾由于安置在別處，僥幸活了下來，并生下史可法的遺腹子，延續(xù)了史家的香火。史童生便是史可法遺腹子的兒子。鄧鐘岳經(jīng)過仔細的調(diào)查之后，確認了史童生所言不假，他便決定給這位忠良之后一個秀才功名，解決其家的生計問題。
　　但是，史童生的文章破綻百出，和秀才水平相差很遠。鄧鐘岳經(jīng)過反復考慮，最后還是破格錄取他為秀才，并向其他秀才解釋，自己這么做的理由是扶持忠義之后，對他不能僅看文章。他又鄭重其事地把自己錄取史可法孫子為秀才的故事鐫刻在石碑上，意思是告誡后來的學政不要根據(jù)文章來考核、為難史秀才。也就是說，史可法的孫子以后的歲考成績再差，也不會被剝奪秀才功名，也不會被斷掉政府的補助。
　　由于鄧鐘岳的關(guān)照，“故史生得以青衿終，而家亦稍裕焉。”史可法的孫子從此終身為秀才，每月有了補助，家人生活有了著落，不必服勞役，見了知縣不用下跪，家里的門檻可以比平民百姓家高幾尺，獲得了一定的政治地位、經(jīng)濟地位、社會地位。
　　（轉(zhuǎn)自: 《黃石日報》）