隨文學院去西安考察，是今年4月的事，距今已半年多了，但時間的流逝并沒有使記憶模糊，有些場景反而變得更加清晰起來：如咸陽阿房宮遺址的宏大，臨潼兵馬俑的雄武，西安古城墻的綿延、鐘鼓樓的挺拔和大雁塔的高矗，以及華山的陡峭與峻秀，至今仍使我噓唏再三，激動不已。不過，最難忘懷的還是這次旅途中所體現出來的人文精神。
　　我們團隊，老少一行共87人。旅途中，每當上汽車時，年輕的總是避在后面，讓老的先上，而老同志呢，上車后也總是往后排鉆，于是年輕教師上來后，又得一個個拉著老教師的手，請他們往前排坐；而一下車，老同志的提包，又總是被年輕人爭著提了過去。如此相互關愛的場面，就這樣在各種不同場合中不斷翻新地演繹著。記得文學院在籌辦這次活動時，除了招回遠在北京、上海等地進修的青年教師外，還邀請了退休的教師參加，所以才有了這支龐大的隊伍。可以說，這次活動是一次大團結、大團圓之旅。我想，一個興旺發達的集體，就是要有這種長江后浪推前浪的壯觀，就是要有這種大樹下面好乘涼的反思，因為只有前人甘為后人栽樹鋪路，只有后人勝過前人，只有后人不忘記前人，新老同心，團結一致，眾志成城才會有美好的前景。05年至06年，我在上海交大代課近兩年，深切地體味到他們學校辦得那樣出色，就在于他們一直遵循著“飲水思源”的校訓，理解先輩篳路藍縷的艱辛，知道薪火相傳的重要，懂得“學識”不會一蹴而就的道理，長期踐行“老少互補”，這樣才使他們的教學、科研不斷躍上新的臺階。這次文學院西安古文化之旅所展現的，不也是這一人文精神的折光顯影么？這一理念如果能推而廣之，全面落實到單位工作的每一個環節中去，那又有什么困難不能克服，什么目的不能達到的呢？
　　文學院組織的這次活動，也是一次古文化之旅。去西安考察，對我們這些從事人文學科的人來說，真是夙愿得償，一路上大家談古論今，賦詩填詞，和樂、高雅、風趣得令旁人欽羨不已。參觀中，駐足最多的當數古玩店，半截秦磚，在大家手中傳來傳去；一片漢瓦，在放大鏡下看了又看。年紀最長的符老師，大概是為了考證出個究竟，只見他將老花鏡摘下來，又戴上去，嘴里還喃喃不斷的念叨，認真得就象他平時講課那樣。導游費了不少氣力，幾經周折，才將我們領進了珠寶店，可大家忙著的卻不是去選購玉鐲之類，而是圍在藍田玉石陳列專柜前，你一句我一句，吟起了：“藍田日暖玉生煙”，“雪擁藍關馬不前”的詩句，為唐代大詩人李商隱、韓愈的人生遭際而感嘆起來。弄得營業員舉著玉器的雙手，停在空中許久下不來，其他柜臺的顧客，也好奇地趕來，望著這群眼鏡不時發出會心的微笑。不過，到了書畫店，那情況就不一樣了，個個興奮得忘乎所以，開頭是品評議論，接著是與店主討價還價，整個營業廳象煮開了一鍋水似的，呈現出少有的熱鬧。買得最多的數年紀最輕的趙博士，只見他喜笑顏開抱著一大摞字畫，滿頭大汗地正忙著在柜臺邊包裝捆扎。我則被一幅抄錄杜甫《茅屋為秋風所破歌》的書法作品吸引住了，它運筆飄逸瀟灑、剛健遒勁，既具有張旭的靈動，又飽含羲之的神韻。據說這作者是當今活躍在西部省區的一位中年書法家。早年，他為了提高技藝，曾遍訪名師，耗盡所有，雖生活困頓，卻一直樂此不疲。聽完介紹，我不禁浮想聯翩：“草圣”張旭和“書圣”王羲之的一身硬功，不也是靠這畢生磨礪才獲得的么？可見持恒專一、勤學苦練，對于成就事業，顯得何等的重要！而這種精神，不就是療治當今那“浮躁病”的一劑良藥！再看這幅字的內容，我又想，如果現在從上到下，所有的大小士子們，胸中裝著的始終是“詩圣”杜甫那“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的牽掛，具有強烈的社會責任感，那我們對待自己的工作，就能全力以赴，就不會急功近利，為建設好我們的祖國而艱苦努力。同伴的催促將我從沉思中喚醒，我決計買下這幅集“三圣”于一身的墨寶。
　　在兵馬俑陳列博物館，我們流連忘返。但最引人遐想的還是高高矗立在兵馬坑廣場前的那尊秦始皇塑像：下巴微翹，頭顱高昂，顯得是那樣的自信與自傲；兩眼正視著前方，深邃專注，似乎要從天涯海角搜尋出自己所需要的東西；而那屏氣挺胸，左手握拳，右手緊抓劍柄的勢態，一看就知道隨時都在準備著砍殺與征伐。是啊！秦王嬴政就憑這一身的勇武與剛毅，掃平六國，統一了天下；就憑這果敢與專斷，穩固了江山；就憑這貪欲，決計將這份掙下的巨大家產，傳之子孫萬世，因而自號為始皇，可僅僅至二世，王朝就在斬木揭竿的“賤民”面前轟然坍塌了。而那繼之而起的大漢帝國，還有唐宗宋祖所開創的新朝，也都一個個在興衰更替的輪回中灰飛煙滅了。的確，封建帝王登上金鑾寶座，沒有一個不是趾高氣揚、傲視一切的；封建王朝，也沒有一代不是先祖高唱的凱歌，變調成了子孫的哀鳴。這是佛徒所信的因果報應，還是學者所稱的歷史周期率？我再次陷入了深深的沉思……